有些病人常常会问秦妈身边的护法，或者是问秦妈本人这样的问题：我也忏悔了，我也念佛了，为什么病不好呢？
秦妈弘法利生十余年来，见过的各类疑难杂症实在是数不胜数。康复的人很多，往生的人也很多，也有些人没有什么变化，这是为什么呐？
秦妈说：但凡有福报能得遇善知识，查清因果还亡故的，大多是因为病情已到晚期、或者是看晚的原因（命中该绝的人除外），只要他们生前能够一心精进念佛，能够万缘放下，就能成就往生。但是很多大众由于不能深信因果，不明白任何事情都是有因必有果的，不明白因果报应丝毫不爽的真相，只是在听老师讲明因果后，当时愿意认错，或者嘴上认账而心里不认，事后也就不了了之啦；还有的就是自己太懒，没有真心忏悔，念佛也是隔三差五，不能长期坚持，诸如此类的种种原因导致了病情不能好转。
举例子说明一下：如果你在街上开车撞人了，结果很可能是造成对方非死即伤。如果是对方被撞伤的很厉害，假如您选择第一种方式，给对方说：“对不起，我不是故意的。”对方会原谅你吗？估计不会就这么轻易原谅你的吧。第二种方式，你把对方送到医院，开始照顾的很好，但对方还没有完全康复，你感觉做的足够了，就把对方扔在医院里不闻不问了，对方会怎么对待你呢？会跟你善罢甘休吗？还有第三种方式，你赶紧的把对方送到医院，积极地出钱出力，把对方照顾的非常周到，直至康复，事后还把对方当朋友相处，这样对方会很容易原谅你的。
当下疾病患者是不是和车祸肇事者的这三种情况有类似的处境呢？
如果因为这次车祸导致对方死亡，他的亡灵是不是对你有强烈恨意呢？你需要做多大的努力才可以得到死者及死者家属的原谅呢？是不是比上述三种情况要更加困难的多呢？
就人类疾病本身而言，病痛一般可以分为三种。一种是生理上的病痛，多半是从饮食起居不小心而得来的。这些病痛，可以用药物来治疗。第二种病是冤亲债主导致的病，这是很麻烦的，就是所说的冤鬼缠身，这一类的病决定不是医药能够治疗的。在佛家里面，常常用调解的方法，他如果接受，自然就离开；离开，你的病就好了。像最显著的例子是《慈悲三昧水忏》，悟达国师长了人面疮，这是冤家债主找到身上来的，那个不是普通的病。他很幸运遇到了迦诺迦尊者给他调解，他这个冤家也接受了，所以病就能好了。第三种是自己造的罪业，这个罪业有过去生中造的，也有今生造的，如果造了极重的罪业，这个病就很麻烦。这种病既不是生理，也不是冤家找来，是自己的罪报，很难治。那有没有方法对治呢？有！佛告诉我们，至心忏悔，断恶修善，病都能好。
但是要知道：病来如山倒，病去如抽丝。神仙一把抓就能好病的故事毕竟是神话。好比你原来有一百万元的存款，因为你一时兴起的挥霍花光了，你可能在三、五天再赚回一百万元吗？显然，这对于绝大部分人来说是做不到的。同理，你短期内简单的忏悔、念佛、做功德就可以消除业障、得到被害众生的原谅吗？也显然是不可能的。
只有你真正的从心里认帐：自己得的这个病，或者出现不顺的事情，是自己做错事的果报，是来警示自己做人做事出了问题，需要针对自己以往的错误行为做出修正，并真诚心的忏悔，断恶修善。
南怀瑾大师说：随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。把修正自己的一言一行这种行为跟呼吸吃饭一样重要的时候，你才可以恢复心身健康，永葆快乐，延年益寿。